“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。禮儀，作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)個(gè)人的活動(dòng)標(biāo)簽和形象名片，自古以來(lái)備受關(guān)注。華夏文明，泱泱大國(guó)，作為禮儀之邦的中國(guó)，更是對(duì)禮儀文化推崇備至。

那么什么是禮儀呢？

“禮者，養(yǎng)也”，講禮儀必須有涵養(yǎng)，有修養(yǎng)，有教養(yǎng)。著名禮儀專家金正昆教授常講“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，面對(duì)與自己生活習(xí)慣不一樣的事物，應(yīng)該本著入鄉(xiāng)隨俗的思想，尊重，接受，適應(yīng)，因?yàn)槭澜绮粫?huì)因你而改變。那么這些涵養(yǎng)、修養(yǎng)又是從何而來(lái)呢？這就需要一個(gè)人日積月累的學(xué)習(xí)，積淀了。只有見得多了，就會(huì)識(shí)廣，才會(huì)見怪不怪。只有學(xué)的多了，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

“禮者，敬也”，講禮儀必須懂尊重。既要自尊，又要尊重別人。如果你衣著光鮮的參加朋友的聚會(huì)，那是你對(duì)朋友的尊重；如果你全身心的投入工作，那是你對(duì)工作的尊重；如果你孝敬父母，友善鄰里，那是你對(duì)父母鄰里的尊重。當(dāng)然，這種尊重更是一個(gè)人不可或缺的自尊。

“禮者，德也”，講禮儀必須遵守倫理道德、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德。“知禮者必知德”，講禮儀必不可少的部分就是要注重德行的培養(yǎng)。“有德有才，破格重用；有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制錄用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。”這是著名企業(yè)家牛根生先生的著名觀點(diǎn)，并且得到了廣泛的推廣。可見，德行在人才選拔任用方面非同一般的重要性。

然而，現(xiàn)今一些人只顧了外在條件的改善，盲目的追求著物質(zhì)生活的膨脹，卻忽視了禮儀的培養(yǎng)和提升。許多人不知道什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話，不知道什么場(chǎng)合該用什么禮，結(jié)果是丟了面子，失了身份。于是一個(gè)詞應(yīng)運(yùn)而生，他叫“土豪”。“土豪”一詞雖然從一個(gè)方面彰顯了我們中華漢字的豐富多義性，但不能不令人深思。

講禮儀不能丟。孔子早在兩千多年前就提出了“禮”的理論，禮儀文化對(duì)修身治國(guó)平天下都有著非常重要的作用。隨著時(shí)間的流逝，禮儀非但沒(méi)有被人們忘記，反而更加具有文化價(jià)值，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，禮儀文化的內(nèi)涵也更加亮麗，清新。禮儀文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，我們必須好好的繼承和發(fā)揚(yáng)，使禮儀文化發(fā)出更多的好聲音。

禮儀雖是細(xì)節(jié)問(wèn)題，但細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏，人與人接觸的快餐化，使得禮儀成為影響成敗的關(guān)鍵點(diǎn)和軟實(shí)力。一個(gè)微笑，一次宴請(qǐng)，一次接待，都成為展示個(gè)人魅力和企業(yè)形象的加分點(diǎn)或者是扣分點(diǎn)。有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行，說(shuō)得一點(diǎn)都不為過(guò)。

講禮儀丟不得，也不能丟。講禮儀，才更有底氣，才更接地氣。